Tales of Panchatantra: Wisdom of the Ages ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଉପାଖ୍ୟାନ: ଯୁଗର ପ୍ରଜ୍ଞା

Tales of Panchatantra: Wisdom of the Ages ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଉପାଖ୍ୟାନ: ଯୁଗର ପ୍ରଜ୍ଞା ବିଶ୍ୱର ସର୍ବାଧିକ ଅନୁଦିତ, ସର୍ବାଧିକ ଅଭିୟୋଜିତ ସାହିତ୍ୟ ପୁସ୍ତକ। '...

Tales of Panchatantra: Wisdom of the Ages ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଉପାଖ୍ୟାନ: ଯୁଗର ପ୍ରଜ୍ଞା

ବିଶ୍ୱର ସର୍ବାଧିକ ଅନୁଦିତ, ସର୍ବାଧିକ ଅଭିୟୋଜିତ ସାହିତ୍ୟ ପୁସ୍ତକ।

'ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର' ହେଉଛି ଗଦ୍ୟ ଓ କାବ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ବର୍ଣ୍ଣିତ ଉପାଖ୍ୟାନର ଏକ ସଙ୍କଳନ, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ପଶୁ ଉପାଖ୍ୟାନ। ଏହା ସଂସ୍କୃତ (ହିନ୍ଦୁ) ଓ ପାଲି (ବୌଦ୍ଧ) ଭାଷାରେ ସଙ୍କଳନ ହୋଇଥିଲା। ପଣ୍ଡିତ ବିଷ୍ଣୁ ଶର୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ଏହି ସଙ୍କଳନକୁ ଅଧିକାଂଶ ବିଦ୍ୱାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 688-78 ଶତାବ୍ଦୀର ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ପୁରାତନ ମୌଖିକ ସଭ୍ୟତା ଉପରେ ଆଧାରିତ। ସୀମାପାର ପରିବର୍ତ୍ତନ, ଅନୁଶୀଳନ ଏବଂ ଅନୁବାଦ ମାଧ୍ୟମରେ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ସାହିତ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ରଚନା, ବିଶେଷ କରି କାହାଣୀକାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହିଆସିଛି।

 ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ କାର୍ୟ୍ୟର କାହାଣୀ, ଯାହାର ମୂଳ ଲେଖା ଏବେ ବହୁଦିନ ହେଲା ହଜିୟାଇଛି, ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ ଉପମହାଦେଶର ଭାଷା ଏବଂ ଆଦିମ ଜୀବନଶୈଳୀର ଉତ୍ପତ୍ତିକୁ ଚିତ୍ରିତ କର, ଏହାର ନିଜସ୍ୱ କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ, ନୀତିର ପ୍ରାଥମିକ ହିନ୍ଦୁ ନୀତିକୁ ଦର୍ଶାଇବା ପାଇଁ - ଜୀବନର ବିଜ୍ଞ ଆଚରଣ।

ଏହି ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରରେ 5ଟି ଭାଗ ରହିଛି, କେବଳ ଏକ ସଙ୍କ୍ଷିପ୍ତ ପରିଚୟାତ୍ମକ ବର୍ଣ୍ଣନା ବ୍ୟତୀତ। ପାଞ୍ଚଟି ଭାଗ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୋଟିଏ ଫ୍ରେମ୍ କାହାଣୀ ଚାରିପାଖରେ ଘୁରି ବୁଲିଥାଏ, ଯେଉଁଥିରେ ଆହୁରି "ଏମ୍ବକ୍ସଡ୍" କାହାଣୀ ଥାଏ, କେବେ କେବେ ତିନିରୁ ଚାରି ସ୍ତର ଗଭୀର ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଏମବକ୍ସେଡ୍ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ପରସ୍ପରଠାରୁ ଆକସ୍ମିକ ଏବଂ ଅନିୟମିତ ଭାବେ ବେଳେବେଳେ ଧ୍ୟାନ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ସ୍ନାପ୍ ହୋଇଥାଏ

ଥରେ ନିଆଁ ପାଖରେ ବସି ମଣିଷ ତାର ପ୍ରଥମ କାହାଣୀ କହିଲା, ଆଉ ତା'ର ସଂସାର ଉପରେ ନିଜର ଶାସନର ମୂଳଦୁଆ ତିଆରି କଲା। ଗଳ୍ପ ଜଗତକୁ ରୂପ ଦେଇଥିଲା। ସେମାନେ ଆଦେଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କଲେ, ମନୁଷ୍ୟକୁ ଭବିଷ୍ୟତର ରାସ୍ତା ଦେଖାଇଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅତୀତର ରହସ୍ୟ ଉନ୍ମୋଚନ କରିବାରେ ସାହାୟ୍ୟ କଲେ।

କାହାଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ମଣିଷ ନିଜ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଦୁନିଆକୁ ଫସାଇ ଦେଲା, ଆଉ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ତାକୁ ମୋଡ଼ି ଦେଲା। ମଣିଷ ଜାଣିଥିଲା..। କାହାଣୀ ହିଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଥିଲା, ତାଙ୍କୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଉନ୍ନତ, ଜ୍ଞାନୀ କରୁଥିଲା। କାହାଣୀ ହିଁ ମଣିଷକୁ ବୁଝାଇ ଦେଉଥିଲା ଯେ କେବଳ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଅପେକ୍ଷା ଜୀବନରେ ଅଧିକ କିଛି ଅଛି। ଖୋଜିବା ପାଇଁ କିଛି ଥିଲା, ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ କିଛି ଥିଲା, କେଉଁଠି ଯିବା ପାଇଁ ଥିଲା ..।

ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ ପାଣ୍ଡୁଲିପିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଇଂରାଜୀରେ କ୍ଷୁଦ୍ର ଗଳ୍ପ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ, ଆମର ପ୍ରୟାସ 'ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର'କୁ ସମର୍ପିତ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଉପନ୍ୟାସର ସର୍ବପୁରାତନ ସଙ୍ଗ୍ରହ: ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାରେ ରଚିତ ହୋଇଥିଲା। ପାଞ୍ଚ ଖଣ୍ଡ ବିଶିଷ୍ଟ ଏହି ପୁସ୍ତକ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଯାତ୍ରା କରିଛି ଏବଂ ଅନୁବାଦିତ ହୋଇଛି, ମୁଖ୍ୟତଃ କ୍ଷୁଦ୍ର ଗଳ୍ପର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ନୈତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ଫ୍ରେମ୍-ଗଳ୍ପର ସୁନ୍ଦର ଉପସ୍ଥାପନା କାରଣରୁ। ମୂଳ ରଚନାଟି ବହୁଦିନରୁ ହଜିୟାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସଂସ୍କୃତ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଥିବା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଏଠାରେ ଉପଲବ୍ଧ:

ଭାରତ ନିଜର ପ୍ରାଚୀନ ପରମ୍ପରା ସହ ବିଶ୍ୱର ଏକ ପୁରାତନ, ବିଜ୍ଞ ଓ ପ୍ରବୁଦ୍ଧ ରାଷ୍ଟ୍ର। ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷିତ ଜଗତର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତେ 'ଉପନିଷଦ', 'ବେଦ', ଏପରିକି 'ଯୋଗ' ବିଷୟରେ ଅବଗତ। ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତ ମହାନ ବୌଦ୍ଧିକ ଜୀବନ ବିତାଇଛି, ଏବଂ ଚମତ୍କାର ପ୍ରାଚୀନତା ଏବଂ ଏହାର ସାହିତ୍ୟ ସହିତ ଚମକି ଉଠିଛି।

ବିଶ୍ୱକୁ, ବିଶେଷ କରି ବିଶ୍ୱ ସାହିତ୍ୟକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ଏକ ଅନନ୍ୟ ଅବଦାନ ହେଉଛି ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର, ଯାହା ଦୁଇ ହଜାର ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଯୁବକ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ, ଶିକ୍ଷିତ ଏବଂ ଅଶିକ୍ଷିତ, ଧନୀ ଏବଂ ଗରିବ, ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ନିମ୍ନମାନର ଲୋକଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବରେ ଆନନ୍ଦିତ କରିଛି। ଏହା ଭାଷା, ପ୍ରଥା ଏବଂ ଧର୍ମର ସବୁଠାରୁ ବଡ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଉପରେ ବିଜୟ ହାସଲ କରିଛି ଏବଂ ନିଜ ଜନ୍ମଭୂମିରୁ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ସଭ୍ୟ ଅଂଶକୁ ଏକ ଅସାଧାରଣ ପ୍ରଗତି କରିଛି - କାରଣ ଏହା ଆଜି ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ପ୍ରଦାନ କରୁଛି।

ଏହି ଭାରତୀୟ ଉପକଥା ସଙ୍ଗ୍ରହ ଜ୍ଞାନର ମୌଳିକ ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯାହା ଜଣେ ଜୀବନକୁ "ସମୃଦ୍ଧ, ସୁଖୀ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣ" କରେ। ଏହାର ମାର୍ଜିତ ଶୈଳୀ ପାଇଁ ଯେଉଁଥିରେ ଏହା ଯୁଗ ଯୁଗର ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ୟାକେଜ୍ କରିଥାଏ, ଏହା ବିଶ୍ୱ ସାହିତ୍ୟ ଉପରେ ସର୍ବାଧିକ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ - ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟର ସମସ୍ତ କାର୍ୟ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ

ଆଧୁନିକ ସାହିତ୍ୟର ଅନେକ କୃତି ପାଇଁ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ ଭାବେ ଏକ ଉତ୍ସ ଭାବେ କାର୍ୟ୍ୟ କରିଛି, ଯାହା ଜିଓଫ୍ରେ ଚାଉସର, ଜନ୍ ଗବେର, ଜିଓଭାନି ବୋକାସିଓ ଏବଂ ଏପରିକି ବିଲିୟମ୍ ଶେକ୍ସପିୟରଙ୍କ କୃତିରୁ ଅନୁମେୟ। 1800 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଜୋନାଥନ୍ ସ୍କଟ୍ ବଙ୍ଗଳା ପାଣ୍ଡୁଲିପିକୁ 'କଥା, ଉପାଖ୍ୟାନ ଓ ପତ୍ର' ନାମରେ ଚିହ୍ନଟ କରିଥିଲେ। ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଶୁଣିନଥିବେ। କିନ୍ତୁ ସାହିତ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ କୌଣସି ଦାବି ରଖିଥିବା ଯେକେହି 'ବିଦପାଇର ଉପାଖ୍ୟାନ' କିମ୍ବା 'କାଳିଲା ଓ ଦିମନାର ଉପାଖ୍ୟାନ' ଭଳି ସାଧାରଣ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶୀର୍ଷକଗୁଡିକ ପାଇଁ ପରିଚିତ ହେବ - ଯାହା କେବଳ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଅନୁବାଦ ବା ଅନୁଶୀଳନ ଅଟେ। 1888 ମସିହା ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ ଏହି ମହାନ ଇଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ କ୍ଲାସିକ୍ର ଅତିକମରେ 20ଟି ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଥିବା କଥାଟି ଯେ କେହି ବି ବିସ୍ମିତ ହୁଏ ଯେ ଏହି ପୁସ୍ତକଟି କେତେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରକୃତରେ, ବାଇବଲ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପୁସ୍ତକ ଏତେ ମାତ୍ରାରେ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ପ୍ରସାର ଲାଭ କରି ନାହିଁ।

ଯଦିଓ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ମୂଳ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଲୋପ ପାଇସାରିଛି, ତଥାପି ଏହା ଅସଙ୍ଖ୍ୟ ଭାଷ୍ୟ ଓ ଅନୁଶୀଳନ ମାଧ୍ୟମରେ ବଞ୍ଚିରହିଛି। ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ନାରାୟଣଙ୍କ ରଚିତ 'ହିତୋପଦେଶ', ଦୁର୍ଗାସିଂହଙ୍କ 1031 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦର କନ୍ନଡ଼ ଅନୁବାଦ, ପୂର୍ଣ୍ଣଭଦ୍ରଙ୍କ 1199 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦର ଅନୁକୃତି, ଫ୍ରେଙ୍କଲିନ୍ ଏଜରଟନ୍ଙ୍କ 1924 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦର ମୂଳ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ସଂସ୍କୃତ ଗ୍ରନ୍ଥର ପୁନଃନିର୍ମାଣ ଆଦି ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ।

ପର୍ସିଆ, ଆରବ, ଗ୍ରୀସ୍ ଓ ୟୁରୋପକୁ ଭ୍ରମଣ କରୁଥିବାରୁ ଆଦିମ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଅଭୂତପୂର୍ବ ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିଥିବା ଇତିହାସରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ। ଖସରୁ ପ୍ରଥମ ଅନୁଶୀରବନଙ୍କ ସାସାନୀୟ ଶାସନ କାଳରେ ଇରାନ୍ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଦରବାରୀ ଚିକିତ୍ସକ ବୁର୍ଜୋୟ 570 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରକୁ ପହଲଭି (ମଧ୍ୟ ପାରସ୍ୟ) ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏହି କୃତିକୁ ବୁଦା ଅବଦୁଲ୍ ଇନୁ ନାମକ ଜଣେ ପୁରୋହିତ ସିରିଆର 'କାଲିଲାଗ ଓ ଦାମନାଗ'ରେ ଆହୁରି ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ। ଏହି ରଚନାର ଶୀର୍ଷକ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଏକ ଫ୍ରେମ୍ ଷ୍ଟୋରୀରେ ଥିବା ଦୁଇଟି ଜଙ୍କିଆ କାରାଟକ ଓ ଦମନକରୁ ନିଆୟାଇଥିଲା। ଏହି ପୁସ୍ତକର ପାଣ୍ଡୁଲିପି ବଞ୍ଚି ରହିଛି ଏବଂ ସଂରକ୍ଷିତ ରହିଛି। ବୁରଜୋୟଙ୍କ ରଚନାକୁ ମଧ୍ୟ ରୁଦାକି ପର୍ସିଆନ୍ ପଦ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ।

ବୁରଜୋୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଏହି ପହଲବୀ ଅନୁବାଦକୁ ଅବଦୁଲ୍ଲା ଇବନ୍ ଅଲ୍-ମୁକାଫା 750 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ପାଖାପାଖି ଆରବୀ 'କଲିଲାହ ବା ଦିମ୍ନା' ପାଇଁ ଅଧିକ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ। ପ୍ରାୟ 11th ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ସେଠଙ୍କ ପୁତ୍ର ସିମିଓନ୍ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଏକ ସଂସ୍କରଣକୁ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ ଏବଂ ରାବି ଯୋଏଲ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ଏକ ସଂସ୍କରଣକୁ ହିବ୍ରୁ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ। 1263-1278 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ଏହା ଆହୁରି ଲାଟିନ ଭାଷାରେ 'ଲିବର କେଲିଲେ ଏଟ' ନାମରେ ଅନୂଦିତ ହୋଇଥିଲା ଡାଇମନି, ଡାଇରେକଟରିୟମ ଭାଇଟା ମାନବ', ଯାହା 1480 ମସିହାରେ ଛପା ଯାଇଥିଲା, ଆଉ ପାଖାପାଖି 1483 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ, ଆନ୍ଥୋନିୟସ୍ ଭନ ପଫୋରର ଜର୍ମାନୀ ଭାଷାରେ ଅନୁଦିତ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ରଚନାର ଶୀର୍ଷକ ଥିଲା 'ଦାସ ବୁଚ ଡେର ବାଇସ୍ପେଲ ଡେର ଆଲଟେନ ଉଇସେନ', ଯାହା ପରେ ଡେନିଶ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାୟାଇଥିଲା, ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡୀୟ, ଆଉ ଡଚ୍ ଭାଷା।

1493 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଏହା ସ୍ପେନୀୟ ଭାଷାରେ ଅନୂଦିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1546 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଅଗନୋଲୋ ଫାୟାରନଜୁଓଲାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଇଟାଲୀୟ ଭାଷାରେ ଅନୂଦିତ ହୋଇଥିଲା। 1552 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଡୋନିଙ୍କଦ୍ୱାରା ପୁନର୍ବାର ଏହା 'ଲା ମୋରାଲ ଫିଲୋସୋଫି' ନାମରେ ଇଟାଲୀୟ ଭାଷାରେ ଅନୁଦିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1556 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଏହା ଫରାସୀ ଭାଷାରେ ଅନୁଦିତ ହୋଇଥିଲା। ସାର୍ ଥୋମାସ୍ ନର୍ଥ ଡୋନିଙ୍କ ଇଟାଲୀୟ ରଚନାକୁ ଇଂରାଜୀରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1570 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ 'ଦି ଫେବଲ୍ସ ଅଫ୍ ବିଡ୍ପାଇ, ଲା ମୋରାଲ ଫିଲୋସୋଫି ଅଫ୍ ଡୋନି' ଶୀର୍ଷକରେ ଲେଖିଥିଲେ। ଏହା ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରର ପ୍ରଥମ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଥିଲା। ଏହାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସଂସ୍କରଣ ଆଂଶିକ ଥିଲା ଏବଂ 1938ରେ ଏହାର ପୁନର୍ମୁଦ୍ରଣ କରାୟାଇ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ଗଳ୍ପକୁ ଏଥିରେ ସ୍ଥାନିତ କରାୟାଇଥିଲା। ଏହା ମଧ୍ୟୟୁଗୀୟ ୟୁରୋପ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟରେ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ରକୁ ଲୋକପ୍ରିୟ କରାଇଥିଲା।

ଅନେକ ବଞ୍ଚି ରହିଥିବା ଐତିହାସିକ ପାଣ୍ଡୁଲିପିଗୁଡିକ ପୁଣେ (ଭାରତ)ର ଭଣ୍ଡାରକର ପାଠାଗାର, ଇରାନର ତେହେରାନର ସମସାମୟିକ କଳା ସଙ୍ଗ୍ରହାଳୟ, ଅକ୍ସଫୋର୍ଡ ପାଠାଗାର, ଲଣ୍ଡନର ଭାରତୀୟ କାର୍ୟ୍ୟାଳୟ ପାଠାଗାର, ତିବ୍ଦତ ଏବଂ ଜାପାନରେ ମିଳିଥାଏ। 

 

ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ବିଶ୍ୱର ସର୍ବାଧିକ ଅନୁଦିତ ଏବଂ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ସାହିତ୍ୟ ପୁସ୍ତକ ହୋଇଥିବାରୁ, ଏହି 'ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟର ରତ୍ନ' 'ବିଶ୍ୱ ସାହିତ୍ୟର ମୁକୁଟ ଅଳଙ୍କାର' ହୋଇରହିଛି