#3 ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଆତ୍ମଜୀବନୀ - ଭାଗ ୧ • ଶିଶୁ ବିବାହ | CHILD MARRIAGE - Autobiography of Mahatma Gandhi (Part 1)

ଶିଶୁ  ବିବାହ ମୁଁ ଯେତିକି ଚାହେଁ ଯେ ମୋତେ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଲେଖିବାକୁ ପଡ଼ିନଥାନ୍ତା, ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ଏହି କାହାଣୀରେ ମୋତେ ଏପରି ଅନେକ ତିକ୍ତତାକୁ ଗିଳି ଦେବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଆ...

ଶିଶୁ ବିବାହ

ମୁଁ ଯେତିକି ଚାହେଁ ଯେ ମୋତେ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଲେଖିବାକୁ ପଡ଼ିନଥାନ୍ତା, ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ଏହି କାହାଣୀରେ ମୋତେ ଏପରି ଅନେକ ତିକ୍ତତାକୁ ଗିଳି ଦେବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଆଉ ଯଦି ମୁଁ ସତ୍ୟର ଉପାସକ ବୋଲି ଦାବି କରେ, ତା'ହେଲେ ମୁଁ ଅନ୍ୟ କିଛି କରିପାରିବି ନାହିଁ। ତେର ବର୍ଷ ବୟସରେ ଏଠାରେ ମୋର ବିବାହକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରିବା ମୋର ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ। ମୁଁ ଯେତିକି ସମବୟସୀ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ମୋ ଯତ୍ନରେ ଥିବା ମୋ ବିଷୟରେ ଦେଖୁଛି ଏବଂ ମୋର ନିଜ ବିବାହ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁଛି, ମୁଁ ନିଜକୁ ଦୟା କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ମୋ ଅବସ୍ଥାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଥିବାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଭିନନ୍ଦନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତୁଛି। ଏତେ ଶୀଘ୍ର ବିବାହକୁ ସମର୍ଥନ କରି ମୁଁ କୌଣସି ନୈତିକ ଯୁକ୍ତି ଦେଖୁନାହିଁ।

ପାଠକ କୌଣସି ଭୁଲ୍ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ମୁଁ ବିବାହ କରିଥିଲି, ବିବାହ କରିନଥିଲି। କାଠିଆବାଡରେ ଦୁଇଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ରୀତିନୀତି ରହିଛି - ବିବାହ ଏବଂ ବିବାହ। ବେଟ୍ରୋଥଲ ହେଉଛି ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅର ପିତାମାତାଙ୍କ ତରଫରୁ ସେମାନଙ୍କ ବିବାହରେ ସାମିଲ ହେବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରାଥମିକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି, ଏବଂ ଏହା ଅଲଙ୍ଘନୀୟ ନୁହେଁ। ପୁଅର ମୃତ୍ୟୁରେ ଝିଅର କୌଣସି ବିଧବାତ୍ୱ ରହିବ ନାହିଁ। ଏହା କେବଳ ପିତାମାତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଚୁକ୍ତି, ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କର ଏହା ସହିତ କୌଣସି ଚିନ୍ତା ନାହିଁ। ଅନେକ ସମୟରେ ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ସେମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅବଗତ କରାୟାଉନାହିଁ। ମନେହୁଏ ମୋ ଅଜାଣତରେ ମୁଁ ତିନିଥର ବିବାହ ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲି। ମୋତେ କୁହାଗଲା ଯେ ମୋ ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିବା ଦୁଇଟି ଝିଅ ବଦଳରେ ମରି ଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ଅନୁମାନ କରୁଛି ଯେ ମୋତେ ତିନିଥର ବିବାହ କରାୟାଇଛି ।". ମୋର ମନେ ଅଛି ତୃତୀୟ ବିବାହ ମୋ ସପ୍ତମ ବର୍ଷରେ ହୋଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ମୋତେ ଏ ବିଷୟରେ କିଛି ଜଣାନାହିଁ। ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଧ୍ୟାୟରେ ମୁଁ ମୋ ବିବାହ ବିଷୟରେ କହୁଛି, ଯାହାର ସ୍ପଷ୍ଟତମ ସ୍ମୃତି ମୋର ରହିଛି।

ଏକଥା ମନେ ରହିବ ଯେ ଆମେ ତିନି ଭାଇ। ପ୍ରଥମ ବିବାହ ହୋଇସାରିଛି। ପ୍ରାଚୀନମାନେ ମୋ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଇକୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ, ଯିଏ ମୋର ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ବର୍ଷର ବରିଷ୍ଠ, ଜଣେ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାଇ, ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ବର୍ଷର ବଡ଼, ଏବଂ ମୁଁ, ସମସ୍ତେ ଏକା ସମୟରେ ବିବାହ କରିବି। ଏପରି କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆମର ମଙ୍ଗଳ ଚିନ୍ତା ନ ଥିଲା, ଆମର ଇଚ୍ଛା ବହୁତ କମ୍ ଥିଲା। ଏହା କେବଳ ସେମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ସୁବିଧା ଓ ଅର୍ଥନୀତିର ପ୍ରଶ୍ନ ଥିଲା।

ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାହ କୌଣସି ସାଧାରଣ କଥା ନୁହେଁ। ଅନେକ ସମୟରେ କନ୍ୟା ଓ ବରର ପିତାମାତା ଏହାକୁ ନେଇ ନିଜକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜର ଦ୍ରବ୍ୟ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି, ସମୟ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି। ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ନେଇ ମାସ ମାସ ଧରି ନିଆୟାଏ- ପୋଷାକ ଓ ଅଳଙ୍କାର ତିଆରିରେ ଏବଂ ରାତ୍ରିଭୋଜନ ପାଇଁ ବଜେଟ୍ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାକୁ ଥିବା ପାଠ୍ୟକ୍ରମର ସଙ୍ଖ୍ୟା ଏବଂ ବିବିଧତାରେ ପରସ୍ପରକୁ ପଛରେ ପକାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି। ମହିଳାମାନେ ସ୍ୱର ଥାଉ ବା ନ ଥାଉ, ନିଜକୁ ଶୁଣ୍ଢରେ ଗାଇଥାନ୍ତି, ଏପରିକି ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କ ଶାନ୍ତି ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତି। ସମାନେେ ନୀରବ ରେ ସମସ୍ତ ବିଶୃଙ୍ଖଳା ଓ ବିଶୃଙ୍ଖଳା, ସମସ୍ତ ଅଳିଆ ଓ ମଇଳାକୁ ସାମ୍ନା କରନ୍ତି। ସମାନେେ ଉତ୍ସବର ଅବଶେଷକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରନ୍ତି, କାରଣ ସମାନେେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଏକ ସମୟ ଆସିବ, ଯେତବେେଳେ ସମାନେେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଆଚରଣ କରିବେ।

ମୋର ଗୁରୁଜନମାନେ ଭାବିଲେ ଭଲ ହେବ, ଏ ସବୁ କଥାକୁ ଏକାଥରକେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ କରିଦେଲେ। କମ୍ ଖର୍ଚ୍ଚ ଓ ଅଧିକ ଖର୍ଚ୍ଚ ହେବ। ଯଦି ତିନିଥର ବଦଳରେ ଥରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା, ତେବେ ଟଙ୍କାକୁ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କରାୟାଉଥିଲା। ବାପା ଓ ମାମୁଁ ଦୁହେଁ ବୁଢ଼ା ହୋଇଗଲେଣି, ଆମେ ଦୁହେଁ ଶେଷ ସନ୍ତାନ, ଯାହାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ସମ୍ଭବତଃ ସେମାନେ ଜୀବନର ଶେଷ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସମୟଟିକୁ ଉପଭୋଗ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ଏସବୁ କଥାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏକ ଟ୍ରିପଲ୍ ବାହାଘରର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଗଲା। ମୁଁ ଆଗରୁ କହିଥିଲି, ଏହାର ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ମାସ ମାସ ଧରି ନିଆୟାଉଥିଲା।

କେବଳ ଏହି ପ୍ରସ୍ତୁତି ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ଆମକୁ ଆଗାମୀ ଘଟଣାକୁ ନେଇ ଚେତାବନୀ ମିଳିଥିଲା। ଭଲ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିବା, ଢୋଲ ବଜାଇବା, ବିବାହ ଶୋଭାୟାତ୍ରା କରିବା, ଧନୀ ଭୋଜି ଖାଇବା ଏବଂ ଖେଳିବା ପାଇଁ ଏକ ଅଜବ ଝିଅର ଆଶା ବ୍ୟତୀତ ଏହା ମୋ ପାଇଁ ଅଧିକ କିଛି ଅର୍ଥ ରଖିଥିଲା ବୋଲି ମୁଁ ଭାବୁନାହିଁ। ଲୌକିକ ବାସନା ପରେ ଆସିଲା। ମୁଁ ମୋର ଲଜ୍ଜା ଉପରେ ପରଦା ଟାଣିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛି, କେବଳ କିଛି ବିବରଣୀକୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ, ଯାହା ଲିପିବଦ୍ଧ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଏମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ମୁଁ ପରେ ଯିବି। କିନ୍ତୁ ଏପରିକି ଏ କାହାଣୀ ଲେଖିବା ସମୟରେ ମୁଁ ମୋ ଆଗରେ ରଖିଥିବା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ସାମାନ୍ୟ ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି।

ତେଣୁ ମୋତେ ଓ ମୋ ଭାଇଙ୍କୁ ରାଜକୋଟରୁ ପୋରବନ୍ଦର ନିଆୟାଇଥିଲା। ଶେଷ ନାଟକର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଦୃଶ୍ୟର କିଛି ଆମୋଦଜନକ ବିବରଣୀ ଅଛି - ଯେପରିକି ହଳଦୀ ପେଷ୍ଟରେ ଆମ ଶରୀରକୁ ଘଷିଦେବା - କିନ୍ତୁ ମୁଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବାଦ୍ ଦେବାକୁ ବାଧ୍ୟ।

ମୋ ବାପା ଦିଅଁ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତଥାପି ସେବକ ଥିଲେ, ଏବଂ ଆହୁରି ଅଧିକ କାରଣ ସେ ଠାକୁର ସାହେବଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଥିଲେ। ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ନ ଥିଲେ। ଆଉ ଯେତେବେଳେ ସେ ଏପରି କଲେ, ମୋ ବାପାଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଷ୍ଟେଜ କୋଚ୍ ଅର୍ଡର କଲେ, ଯାତ୍ରା ଦୁଇ ଦିନ କମିଗଲା। କିନ୍ତୁ ଭାଗ୍ୟ ଅନ୍ୟମନସ୍କ ଥିଲା। ରାଜକୋଟଠାରୁ ପୋରବନ୍ଦର 120 ମାଇଲ୍ ଦୂରରେ ରହିଛି - ପାଞ୍ଚ ଦିନର ଏକ ଗାଡି ଯାତ୍ରା। ମୋ ବାପା ଏହି ଦୂରତା ତିନିଟିରେ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କୋଚ୍ ତୃତୀୟ ପର୍ୟ୍ୟାୟରେ ଟପି ଯାଇଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ଗୁରୁତର ଆହତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଚାରିଆଡ଼େ ବ୍ୟାଣ୍ଡ୍ ବ୍ୟାଣ୍ଡ୍ କରି ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏବଂ ଆମର ଉଭୟଙ୍କର ଆଗାମୀ କାର୍ୟ୍ୟକ୍ରମ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ଅଧା ଅଧା ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା, କିନ୍ତୁ ଏହି ସମାରୋହକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା। କେମିତି ବଦଳିବ ବିବାହ ତାରିଖ? ତେବେ ବାହାଘରର ପିଲାଦିନିଆ ଆମୋଦପ୍ରମୋଦରେ ବାପାଙ୍କ ଆଘାତର ଦୁଃଖ ଭୁଲି ଯାଇଥିଲି।

ବାପା ମା'ଙ୍କ ପ୍ରତି ମୋର ନିଷ୍ଠା ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ମାଂସ ଯାହାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ, ମୁଁ ତା'ଠାରୁ କମ୍ ନୁହେଁ। ବାପାମା'ଙ୍କ ସେବାରେ ସବୁ ସୁଖ ଓ ଆନନ୍ଦ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ ବୋଲି ମୁଁ ଏୟାଏଁ ଶିଖି ପାରି ନଥିଲି। ତଥାପି, ଯେମିତି ମୋ ଭୋଗର ଇଚ୍ଛା ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ ସ୍ବରୂପ, ଏକ ଘଟଣା ଘଟିଗଲା, ଯାହା ମୋ ମନରେ କେବେଠାରୁ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଯାହା ମୁଁ ପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି। ନିଶ୍କୁଳାନନ୍ଦ ଗାଆନ୍ତି- 'କାମନା ତ୍ୟାଗ ବିନା ବସ୍ତୁ ତ୍ୟାଗ କ୍ଷଣସ୍ଥାୟୀ, ତୁମେ ଯେତେ ଚେଷ୍ଟା କର ନା କାହିଁକି'। ଯେବେ ବି ମୁଁ ଏହି ଗୀତଟିକୁ ଗାଉଛି, ଶୁଣିଛି, ଏହି ତିକ୍ତ ଅଘଟଣ ମୋ ସ୍ମୃତିକୁ ଦୋହଲାଇ ଦେଉଛି, ଲଜ୍ଜାରେ ଭରି ଦେଉଛି।

ବାପା ଆଘାତ ପାଇଲେ ମଧ୍ୟ ସାହସର ସହ ଚେହେରା ଲଗାଇଲେ, ବାହାଘରରେ ପୂରାପୂରି ଭାଗ ନେଲେ। ଭାବୁ ଭାବୁ ମୁଁ ଆଜି ବି ମୋ ମନର ଆଖି ଆଗରେ ସେହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ଡାକିପାରେ ଯେଉଁଠି ସେ ସମାରୋହର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବିବରଣୀ ଦେଇ ଯାଉଥିବା ବେଳେ ବସିଥିଲେ। ମୁଁ ସେତେବେଳେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ବି ଭାବିନଥିଲି ଯେ ଦିନେ ମୁଁ ମୋ ବାପାଙ୍କୁ କଠୋର ସମାଲୋଚନା କରିବି ଯେ ସେ ମୋତେ ପିଲାବେଳେ ବିବାହ କରିଛନ୍ତି। ସେଦିନର ସବୁକିଛି ମୋତେ ଠିକ୍ ଓ ଉପୟୁକ୍ତ ଓ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଲାଗିଲା। ବିବାହ ପାଇଁ ମୋର ନିଜସ୍ୱ ଉତ୍କଣ୍ଠା ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ଆଉ ବାପାଙ୍କ ସବୁକିଛି ମୋତେ ନିନ୍ଦିତ କଲା ପରି, ସେସବୁ କଥା ମୋର ସ୍ମୃତିରେ ତାଜା ହୋଇ ରହିଗଲା। ମୁଁ ମନକୁ ମନ ଚିତ୍ର କରିପାରୁଛି, ଆଜି ବି ଆମେ ଆମ ବାହାଘର ମଞ୍ଚରେ କେମିତି ବସିଲୁ, କେମିତି Saptapadi1 ପରିବେଷଣ କଲୁ, କେମିତି ଆମେ ନବବିବାହିତ ସ୍ୱାମୀ-ସ୍ତ୍ରୀ ମିଠା Kansar2କୁ ପରସ୍ପର ମୁହଁରେ ପକାଇଲୁ, କେମିତି ଏକାଠି ରହିବାକୁ ଲାଗିଲୁ। ଆଉ ହାୟ! ସେଇ ପ୍ରଥମ ରାତି। ଦୁଇ ନିଷ୍ପାପ ଶିଶୁ ସମସ୍ତେ ଅଜାଣତରେ ନିଜକୁ ଜୀବନର ସାଗରରେ ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ। ପ୍ରଥମ ରାତିରେ ମୋ ଆଚରଣକୁ ନେଇ ମୋ ଭାଇଙ୍କ ପତ୍ନୀ ମୋତେ ଭଲ ଭାବେ କୋଚିଂ ଦେଇଥିଲେ। ମୋ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ କିଏ କୋଚିଂ ଦେଇଥିଲା ମୁଁ ଜାଣିନି। ମୁଁ କେବେ ତାଙ୍କୁ ଏ ବିଷୟରେ ପଚାରି ନଥିଲି, କିମ୍ବା ବର୍ତ୍ତମାନ ମୁଁ ଏପରି କରିବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ ନୁହେଁ। ପାଠକ ହୁଏତ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ପରସ୍ପରକୁ ସାମ୍ନା କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ ନାର୍ଭାସ ହୋଇୟାଇଥିଲୁ। ଆମେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ବହୁତ ଲାଜୁଆ ହୋଇୟାଇଥିଲୁ। ମୁଁ ତା' ସହ କେମିତି କଥା ହେବି, ଆଉ କ'ଣ କହିବି? କୋଚିଂ ମୋତେ ଅଧିକ ଦୂର ନେଇ ପାରିଲା ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଏଭଳି କ୍ଷେତ୍ରରେ କୌଣସି କୋଚିଂର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ପୂର୍ବ ଜନ୍ମର ଛାପ ସବୁ କୋଚିଙ୍କୁ ଅନାବଶ୍ୟକ କରିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ। ଧୀରେ ଧୀରେ ଆମେ ପରସ୍ପରକୁ ଜାଣିବା ଆରମ୍ଭ କଲୁ, ପରସ୍ପର ସହିତ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ କଥା ହେବା ଆରମ୍ଭ କଲୁ। ଆମେ ଦୁହେଁ ସମାନ ବୟସର। କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାମୀର ଅଧିକାର ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ମୁଁ ସମୟ ନେଇନଥିଲି।

1. ସପ୍ତପଦୀ ହେଉଛି ସାତ ପାହାଚ - ହିନ୍ଦୁ ବର ଓ କନ୍ୟା ଏକତ୍ର ଚାଲନ୍ତି, ଏକାବେଳେ ପରସ୍ପରର ନିଷ୍ଠା ଓ ଭକ୍ତିର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ପରେ ବିବାହ ଅପରିବର୍ତନୀୟ ହୋଇୟାଏ।

2. କଂସାର ହେଉଛି ଗହମର ଏକ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯାହାକୁ ଯୋଡ଼ା ଯୋଡ଼ା ଭୋଜି ସରିବା ପରେ ଏକାଠି ଖାଆନ୍ତି।