କ୍ଷମା ଦେବା ଏତେ କଷ୍ଟକର କାହିଁକି? Why can't we forgive easily ?

ଅହଙ୍କାର ଦୁଃଖ ଉପରେ ଥାଏ - ଅଧିକ ଦୁଃଖ, ଅଧିକ ପୋଷଣ। ଆନନ୍ଦମୟ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଅହଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇୟାଏ ଏବଂ ଏହାର ବିପରୀତ, ଯଦି ଅହଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇୟାଏ...

ଅହଙ୍କାର ଦୁଃଖ ଉପରେ ଥାଏ - ଅଧିକ ଦୁଃଖ, ଅଧିକ ପୋଷଣ। ଆନନ୍ଦମୟ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଅହଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇୟାଏ ଏବଂ ଏହାର ବିପରୀତ, ଯଦି ଅହଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇୟାଏ, ଆନନ୍ଦ ତୁମ ଉପରେ ବର୍ଷିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ଯଦି ତୁମେ ଅହଙ୍କାର ଚାହୁଁଛ, ତୁମେ କ୍ଷମା କରିପାରିବ ନାହିଁ, ତୁମେ ଭୁଲିପାରିବ ନାହିଁ - ବିଶେଷ ଭାବରେ ଆଘାତ, କ୍ଷତ, ଅପମାନ, ଅପମାନ ଏବଂ ଦୁଃସ୍ୱପ୍ନ। କେବଳ ସେତିକି ନୁହେଁ, ଆପଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଅତିରଞ୍ଜିତ କରି ଚାଲିୟିବେ। ତୁମେ ତୁମ ଜୀବନରେ ଯାହାସବୁ ସୁନ୍ଦର ହୋଇଛି ତାହା ଭୁଲିୟିବ, ତୁମେ ଆନନ୍ଦର ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ମନେ ପକାଇବ ନାହିଁ; ସେଗୁଡ଼ିକ ଅହଙ୍କାର ବିଷୟରେ କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସାଧନ କରେ ନାହିଁ। ଆନନ୍ଦ ଅହଙ୍କାର ପାଇଁ ବିଷ ସଦୃଶ ଓ ଦୁଃଖ ଭିଟାମିନ ସଦୃଶ।

ଅହଙ୍କାରର ପୂରା ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ବୁଝିବାକୁ ପଡ଼ିବ। କ୍ଷମା ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ତାହା ପ୍ରକୃତ କ୍ଷମା ନୁହେଁ। ଚେଷ୍ଟା ଦ୍ୱାରା ଆପଣ କେବଳ ଦମନ କରିବେ। ମନ ଭିତରେ ଚାଲୁଥିବା ପୁରା ଖେଳର ବୋକାମି ବୁଝିବା ପରେ ହିଁ ଆପଣ କ୍ଷମା କରିପାରିବେ। ଏ ସବୁର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବାନ୍ତରତାକୁ ଏପଟ ସେପଟ ଦେଖି ଚାଲିବାକୁ ହେବ, ନଚେତ୍ ତୁମେ ଗୋଟିଏ ପଟରୁ ଦମନ କରିବ, ଆଉ ଗୋଟିଏ ପଟରୁ ଏହା ଆସିବା ଆରମ୍ଭ କରିବ। ତୁମେ ଗୋଟିଏ ରୂପରେ ଦମନ କରିବ; ଏହା ଅନ୍ୟ ରୂପରେ ଦୃଢ଼ତାର ସହିତ କହିବ - ବେଳେବେଳେ ଏତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଯେ ଏହା ଚିହ୍ନିବା ପ୍ରାୟ ଅସମ୍ଭବ ଯେ ଏହା ସେହି ପୁରୁଣା ଢାଞ୍ଚା, ତେଣୁ ନବୀକରଣ, ପୁନଃନିର୍ମିତ, ପୁନଃଶୋଭିତ, ଯାହା ଏହା ପ୍ରାୟ ନୂତନ ଦେଖାୟାଏ।

ଅହଙ୍କାର ନକରାତ୍ମକ ଉପରେ ବଞ୍ଚିଥାଏ କାରଣ ଅହଙ୍କାର ମୂଳତଃ ଏକ ନକରାତ୍ମକ ଘଟଣା। ଆଉ କେମିତି କହିବେ ପରମାନନ୍ଦକୁ ନା। ଦୁଃଖକୁ ନା କହିପାରନ୍ତି, ଜୀବନର ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ନା କହିପାରନ୍ତି। ଫୁଲ, ତାରା, ସୂର୍ୟ୍ୟାସ୍ତ ଓ ଯାହା କିଛି ସୁନ୍ଦର, ଦିବ୍ୟ, ତାକୁ ତୁମେ କେମିତି ମନା କରିବ? ଏବଂ ସମଗ୍ର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଏହା ଦ୍ୱାରା ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ - ଏହା ଗୋଲାପରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ - କିନ୍ତୁ ତୁମେ କଣ୍ଟାଗୁଡ଼ିକୁ ବାଛିବାକୁ ଯାଅ; ସେହି କଣ୍ଟାଗୁଡ଼ିକରେ ତୁମର ଏକ ମହାନ ନିବେଶ ଅଛି।

ଶତାବ୍ଦୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ତୁମକୁ କ୍ଷମା କରିବାକୁ କୁହାୟାଉଛି, କିନ୍ତୁ ଅହଙ୍କାର କ୍ଷମା ଦେଇ ବଞ୍ଚିପାରିବ, 'ମୁଁ କ୍ଷମା କରିଦେଇଛି' ଏହି ଧାରଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ଏକ ନୂତନ ପୋଷଣ ପାଇବା ଆରମ୍ଭ କରିପାରେ। ଏପରିକି ମୁଁ ମୋର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିଦେଇଛି। ମୁଁ କୌଣସି ସାଧାରଣ ଲୋକ ନୁହେଁ' ଏବଂ ଭଲ ଭାବରେ ମନେରଖ, ଜୀବନର ଏକ ମୌଳିକ ତତ୍ତ୍ୱ ହେଉଛି ଯେ ସାଧାରଣ ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛି ସେ ଯିଏ ଭାବୁଛି ଯେ ସେ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ; ହାରାହାରି ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛି ସେ ଯିଏ ଭାବୁଛି ଯେ ସେ ହାରାହାରି ନୁହେଁ। ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତୁମେ ତୁମର ସାଧାରଣତାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତୁମେ ଅସାଧାରଣ ହୋଇୟିବ। ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତୁମେ ତୁମର ଅଜ୍ଞତାକୁ ସ୍ୱୀକାର କର, ପ୍ରଥମ ଆଲୋକର କିରଣ ତୁମ ସତ୍ତାରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛି, ପ୍ରଥମ ଫୁଲ ଫୁଟିଛି। ବସନ୍ତ ଆଉ ବେଶୀ ଦୂର ନୁହେଁ.. .।

ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ପଟେ ଆପଣ ଭୁଲି କ୍ଷମା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି କାରଣ ଭୁଲିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି କ୍ଷମା କରିବା - ଯଦି ଆପଣ କ୍ଷମା ନ କରନ୍ତି ତେବେ ଆପଣ ଭୁଲିପାରିବେ ନାହିଁ - କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ପଟେ ଏକ ଗଭୀର ସମ୍ପୃକ୍ତି ଅଛି। ଯେପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ଆପଣ ସେହି ସମ୍ପୃକ୍ତିକୁ ଦେଖି ନାହାଁନ୍ତି, ଯୀଶୁ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧ ସାହାୟ୍ୟ କରିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ବୟାନ ଆପଣଙ୍କୁ ମନେ ରହିବ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀର ଅଂଶ ହେବେ ନାହିଁ, ଆପଣଙ୍କ ରକ୍ତରେ, ଆପଣଙ୍କ ହାଡ଼ରେ, ଆପଣଙ୍କ ମଜ୍ଜାରେ ଘୂରିବୁଲିବେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜଳବାୟୁର ଅଂଶ ହେବେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ବିଦେଶୀ ହୋଇ ରହିବେ, ବାହାରୁ ଲଗାୟାଇଥିବା କିଛି; ସୁନ୍ଦର, ଅନ୍ତତଃ ଏହା ବୌଦ୍ଧିକ ଭାବରେ ଆବେଦନ କରେ, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ତୁମେ ସେହି ପୁରୁଣା ଉପାୟରେ ବଞ୍ଚିବ।

ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ତୁମକୁ କହୁନାହିଁ: କ୍ଷମା କର। ମୁଁ ତୁମକୁ କହୁନାହିଁ: ଘୃଣା କର ନାହିଁ; ପ୍ରେମ କର। ମୁଁ ତୋତେ କହୁନାହିଁ ତୋତେ ସବୁ ପାପ ଛାଡି ଦେଇ ପୁଣ୍ୟବାନ ହେବା ପାଇଁ। ମଣିଷ ସେ ସବୁକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛି ଏବଂ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବିଫଳ ହୋଇଛି। ମୋ କାମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ। ମୁଁ କହୁଛି: ନିଜ ସତ୍ତାରେ ଆଲୋକ ଆଣିଦିଅ। ଏ ସବୁ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ ଅନ୍ଧାରରେ ବିବ୍ରତ ହୁଅ ନାହିଁ।