ହାଇସ୍କୁଲରେ ପାଠପଢା - Mahatma Gandhi at Highschool ମୁଁ ଆଗରୁ କହିସାରିଛି ଯେ, ମୁଁ ବିବାହ ସମୟରେ ହାଇସ୍କୁଲରେ ପାଠ ପଢୁଥିଲି। ଆମେ ତିନି ଭାଇ ଗୋଟିଏ ସ୍କୁଲରେ ପ...
.jpeg)
ହାଇସ୍କୁଲରେ ପାଠପଢା - Mahatma Gandhi at Highschool
ମୁଁ ଆଗରୁ କହିସାରିଛି ଯେ, ମୁଁ ବିବାହ ସମୟରେ ହାଇସ୍କୁଲରେ ପାଠ ପଢୁଥିଲି। ଆମେ ତିନି ଭାଇ ଗୋଟିଏ ସ୍କୁଲରେ ପାଠ ପଢ଼ୁଥିଲୁ। ବଡ଼ ଭାଇ ବହୁତ ଉଚ୍ଚ ଶ୍ରେଣୀରେ ଥିଲା, ଆଉ ଯେଉଁ ଭାଇର ବିବାହ ମୋ ସହିତ ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ହୋଇଥିଲା, ସେ ମୋ ଠାରୁ ମାତ୍ର ଗୋଟିଏ ଶ୍ରେଣୀ ଆଗରେ ଥିଲା। ବିବାହ ଫଳରେ ଆମେ ଦୁହେଁ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ନଷ୍ଟ କରିଦେଲୁ। ମୋ ଭାଇ ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା ଫଳ ଆହୁରି ଖରାପ ଥିଲା, କାରଣ ସେ ପାଠପଢା ଛାଡିଦେଇଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଭଳି ଦୁର୍ଦ୍ଦଶାରେ କେତେ ଯୁବକ ଅଛନ୍ତି ତାହା ସ୍ବର୍ଗତ ଜାଣନ୍ତି। କେବଳ ବର୍ତ୍ତମାନର ହିନ୍ଦୁ ସମାଜରେ ପାଠପଢ଼ା ଏବଂ ବିବାହ ପରସ୍ପର ସହ ହାତ ମିଳାଇଥାଏ।
ମୋର ପାଠପଢ଼ା ଜାରି ରହିଥିଲା। ହାଇସ୍କୁଲରେ ମୋତେ ଡନ୍ସ ଭାବେ ବିବେଚନା କରାୟାଉ ନ ଥିଲା। ମୁଁ ସବୁବେଳେ ମୋ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କ ସ୍ନେହକୁ ଉପଭୋଗ କରିଥିଲି। ପ୍ରଗତି ଓ ଚରିତ୍ରର ପ୍ରମାଣପତ୍ର ପ୍ରତିବର୍ଷ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାୟାଉଥିଲା। ମୋର କେବେ ବି ଖରାପ ସାର୍ଟିଫିକେଟ୍ ନଥିଲା। ପ୍ରକୃତରେ ମୁଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ରେଣୀରେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପରେ ପୁରସ୍କାର ମଧ୍ୟ ପାଇଥିଲି। ପଞ୍ଚମ ଓ ଷଷ୍ଠରେ ମୁଁ ଯଥାକ୍ରମେ ଚାରି ଓ ଦଶ ଟଙ୍କାର ବୃତ୍ତି ପାଇଥିଲି, ଯାହା ପାଇଁ ମୋର ଯୋଗ୍ୟତାଠାରୁ ଅଧିକ ସୌଭାଗ୍ୟକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। କାରଣ ବୃତ୍ତି ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ କାଠିଆବାଡର ସୋରଠ ଡିଭିଜନରୁ ଆସୁଥିବା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବାଳକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା। ସେ ଦିନମାନଙ୍କରେ ସୋରଠରୁ ଚାଳିଶରୁ ପଚାଶ ଶ୍ରେଣୀ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ କେତେଜଣ ପୁଅ ହୋଇ ନ ଥାଆନ୍ତେ।
ମୋର ନିଜସ୍ୱ ସ୍ମରଣ ଯେ ମୋ ସାମର୍ଥ୍ୟ ପ୍ରତି ମୋର ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନ ନଥିଲା। ପୁରସ୍କାର ଓ ବୃତ୍ତି ପାଇଲେ ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ୟ୍ୟ ହୋଇୟାଉଥିଲି। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ମୋ ଚରିତ୍ରକୁ ଖୁବ୍ ଈର୍ଷାର ସହ ରକ୍ଷା କରିଥିଲି। ଅତି ସାମାନ୍ୟତମ କଳଙ୍କ ମୋ ଆଖିରୁ ଲୁହ ପୋଛି ଦେଲା। "ଯେତବେେଳେ ମୁଁ ଯୋଗ୍ୟ, କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ରେ ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ମନେ କରେ, ସେତବେେଳେ ଏହା ମାେ ପାଇଁ ଅସହ୍ୟ ହେଲା।""". ମୋର ମନେ ଅଛି ମୁଁ ଥରେ ଶାରୀରିକ ଦଣ୍ଡ ପାଇଥିଲି। ଦଣ୍ଡକୁ ଯେମିତି ମୋର ମରୁଭୂମି ବୋଲି ବିବେଚନା କରାୟାଉଥିଲା, ମୁଁ ସେତିକି ମନ ଦେଇ ନ ଥିଲି। ମୁଁ ଦୁଃଖରେ କାନ୍ଦି ପକାଇଲି। ସେତେବେଳର କଥା ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ରେଣୀରେ ପଢ଼ୁଥିଲି। ସପ୍ତମ ଶ୍ରେଣୀରେ ପଢୁଥିବା ସମୟରେ ଏମିତି ଆଉ ଏକ ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା। ଦୋରାବଜୀ ଏଦୁଲଜୀ ଗିମି ସେତେବେଳେ ହେଡମାଷ୍ଟର ଥିଲେ। ପୁଅମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଲୋକପ୍ରିୟ ଥିଲେ, କାରଣ ସେ ଜଣେ ଶୃଙ୍ଖଳିତ, ଜଣେ ପଦ୍ଧତି ସମ୍ପନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଜଣେ ଉତ୍ତମ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ଉଚ୍ଚମାନର ବାଳକଙ୍କ ପାଇଁ ଜିମ୍ନାଷ୍ଟିକ୍ ଏବଂ କ୍ରିକେଟ୍ ଖେଳକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କରିଥିଲେ। ମୁଁ ଦୁହିଁଙ୍କୁ ନାପସନ୍ଦ କରିଥିଲି। ମୁଁ କୌଣସି ବ୍ୟାୟାମ, କ୍ରିକେଟ୍ କିମ୍ବା ଫୁଟ୍ବଲ୍ରେ ଭାଗ ନେଇନାହିଁ। ମୋର ଲାଜୁଆ ସ୍ୱଭାବ ଏହି ଅଲୋଡ଼ାପଣର ଅନ୍ୟତମ କାରଣ ଥିଲା, ଯାହା ଏବେ ମୁଁ ଦେଖୁଛି ଭୁଲ୍ ଥିଲା। ସେତେବେଳେ ମୋର ମିଛ ଧାରଣା ଥିଲା ଯେ ଜିମ୍ନାଷ୍ଟିକ୍ସର ଶିକ୍ଷା ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ। ଆଜି ମୁଁ ଜାଣିଛି ଯେ ପାଠ୍ୟକ୍ରମରେ ଶାରୀରିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣର ଯେତିକି ସ୍ଥାନ ରହିବା ଦରକାର, ମାନସିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣର ମଧ୍ୟ ସେତିକି ସ୍ଥାନ ରହିବା ଦରକାର।
ତଥାପି, ମୁଁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିପାରେ ଯେ ବ୍ୟାୟାମରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ପାଇଁ ମୁଁ ଖରାପ ନୁହେଁ। କାରଣ ଖୋଲା ପବନରେ ଦୀର୍ଘ ପଦୟାତ୍ରାର ଲାଭ ବିଷୟରେ ମୁଁ ବହିରେ ପଢ଼ିଥିଲି ଏବଂ ପରାମର୍ଶକୁ ପସନ୍ଦ କରି ମୁଁ ପଦୟାତ୍ରା କରିବାର ଅଭ୍ୟାସ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲି, ଯାହା ଏବେ ମଧ୍ୟ ମୋ ପାଖରେ ରହିଛି। ଏହି ପଦୟାତ୍ରା ମୋତେ ଏକ କଠିନ ସମ୍ବିଧାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା।
ଜିମ୍ନାଷ୍ଟିକ୍ ପ୍ରତି ମୋର ନାପସନ୍ଦର କାରଣ ଥିଲା ବାପାଙ୍କ ପାଖରେ ନର୍ସ ଭାବେ ସେବା କରିବାର ପ୍ରବଳ ଇଚ୍ଛା। ସ୍କୁଲ୍ ବନ୍ଦ ହେବା ମାତ୍ରେ ମୁଁ ଶୀଘ୍ର ଘରକୁ ଯାଇ ତାଙ୍କ ସେବା କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲି। ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ବ୍ୟାୟାମ ସିଧାସଳଖ ଏହି ସେବାରେ ବାଧକ ସାଜିଥିଲା। ମୁଁ ମିଷ୍ଟର ଗିମିଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲି ଯେ ମୋତେ ଜିମ୍ନାଷ୍ଟିକ୍ରୁ ଛାଡ଼ ଦିଅନ୍ତୁ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ମୁଁ ବାପାଙ୍କ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବି। କିନ୍ତୁ ସେ ମୋ କଥା ଶୁଣିଲେ ନାହିଁ। ଏବେ ଏମିତି ହେଲା ଯେ, ଗୋଟିଏ ଶନିବାର, ଯେତେବେଳେ ଆମ ସ୍କୁଲ ସକାଳୁ ଥିଲା, ମୋତେ ଘରୁ ସ୍କୁଲକୁ ଜିମ୍ନାଷ୍ଟିକ୍ ପାଇଁ ଅପରାହ୍ନ 4ଟାରେ ଯିବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା। ମୋ ପାଖରେ ଘଡ଼ିଏ ବି ନଥିଲା, ମେଘ ମୋତେ ଧୋକା ଦେଲା। ମୁଁ ସ୍କୁଲରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ପିଲାମାନେ ସମସ୍ତେ ଚାଲିଗଲେ। ପରଦିନ ମିଷ୍ଟର ଗିମି ରୋଲ୍ ଯାଞ୍ଚ୍ କରି ଦେଖିଲେ ଯେ ମୁଁ ଚିହ୍ନା ଚିହ୍ନା ଅନୁପସ୍ଥିତ। ଅନୁପସ୍ଥିତିର କାରଣ ପଚରାୟିବାରୁ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ କ'ଣ ଘଟିଲା ତାହା କହିଥିଲି। ସେ ମୋ କଥାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ମନା କରି ଦେଲେ ଏବଂ ମୋତେ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ଆନା ଜରିମାନା ଦେବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ (ମୁଁ ବର୍ତ୍ତମାନ ମନେ ପକାଇ ପାରିବି ନାହିଁ ଯେ କେତେ)।
ମିଛ ଅଭିୟୋଗରେ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହେଲି! ଯାହା ମୋତେ ଗଭୀର ଭାବେ ମର୍ମାହତ କରିଥିଲା। ମୁଁ କେମିତି ନିଜକୁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରୁଥିଲି? କିଛି ଉପାୟ ନଥିଲା। ମୁଁ ଗଭୀର ଦୁଃଖରେ ଚିତ୍କାର କଲି। ମୁଁ ଦେଖିଲି ସତ୍ୟବାଦୀ ମଣିଷଟିଏ ମଧ୍ୟ ଯତ୍ନଶୀଳ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ। ସ୍କୁଲରେ ମୋର ଅସାବଧାନତାର ଏହା ଥିଲା ପ୍ରଥମ ଓ ଶେଷ ଉଦାହରଣ। ମୋର ଏକ ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ସ୍ମୃତି ଅଛି ଯେ ମୁଁ ଶେଷରେ ଜରିମାନା ଆଦାୟ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲି। ବ୍ୟାୟାମରୁ ରିହାତି ଅବଶ୍ୟ ମିଳିଲା, କାରଣ ମୋ ବାପା ସ୍କୁଲ୍ ପରେ ମୋତେ ଘରେ ଚାହୁଁଥିବା କଥା ନିଜେ ପ୍ରଧାନଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଲେଖିଥିଲେ।
କିନ୍ତୁ ବ୍ୟାୟାମକୁ ଅବହେଳା କରିବା ପାଇଁ ଯଦିଓ ମୁଁ ଖରାପ ନ ଥିଲି ତଥାପି ମୁଁ ଆଉ ଏକ ଅବହେଳାର ଦଣ୍ଡ ଭୋଗୁଛି। ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ ଯେ ଉତ୍ତମ ହସ୍ତରେଖା ଶିକ୍ଷାର ଏକ ଆବଶ୍ୟକ ଅଂଶ ନୁହେଁ ବୋଲି ମୋର ଧାରଣା କେଉଁଠାରୁ ଆସିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଇଂଲଣ୍ଡ ଯିବା ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ଏହାକୁ ବଜାୟ ରଖିଥିଲି। ଯେତେବେଳେ ପରେ, ବିଶେଷ କରି ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକାରେ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକାରେ ଜନ୍ମିତ ଓ ଶିକ୍ଷିତ ଓକିଲ ଓ ଯୁବକମାନଙ୍କ ସୁନ୍ଦର ହସ୍ତରେଖା ଦେଖିଲି, ମୁଁ ନିଜକୁ ଲଜ୍ଜିତ କଲି ଓ ନିଜ ଅବହେଳା ପାଇଁ ଅନୁତାପ କଲି। ମୁଁ ଦେଖିଲି ଖରାପ ହାତଲେଖାକୁ ଏକ ଅସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷାର ଲକ୍ଷଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିବା ଉଚିତ। ମୁଁ ପରେ ମୋର ଉନ୍ନତି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲି, କିନ୍ତୁ ବହୁତ ବିଳମ୍ବ ହୋଇୟାଇଥିଲା। ଯୌବନର ଅବହେଳାକୁ ମୁଁ କେବେ ବି ସଜାଡ଼ି ପାରିଲି ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁବକ ଓ ଯୁବତୀଙ୍କୁ ମୋ ଉଦାହରଣରୁ ସତର୍କ କରାୟାଉ, ଏବଂ ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ଉତ୍ତମ ହସ୍ତରେଖା ଶିକ୍ଷାର ଏକ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ। ମୋର ଏବେ ମତ ହେଲା, ପିଲାମାନେ ଲେଖିବା ଶିଖିବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରଥମେ ଚିତ୍ର ଆଙ୍କିବାର କଳା ଶିଖାଇବା ଦରକାର। ପିଲାଟି ବିଭିନ୍ନ ବସ୍ତୁ ଯେପରିକି ଫୁଲ, ପକ୍ଷୀ ଇତ୍ୟାଦି କରିବା ପରି ନିରୀକ୍ଷଣ ଦ୍ୱାରା ତା'ର ଅକ୍ଷର ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ବସ୍ତୁ ଅଙ୍କନ ଶିଖିବା ପରେ ହିଁ ତାକୁ ହସ୍ତରେଖା ଶିଖିବା ଉଚିତ୍। ତା'ପରେ ସେ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଗଢ଼ି ଉଠିଥିବା ହାତଟିକୁ ଲେଖିବେ।
ମୋ ସ୍କୁଲ୍ ଦିନର ଆଉ ଦୁଇଟି ସ୍ମୃତିକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ। ମୋର ବିବାହ ଯୋଗୁଁ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷ ହରାଇଥିଲି, ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ମୁଁ ଏକ ଶ୍ରେଣୀକୁ ବାଦ୍ ଦେଇ ଭଲ କ୍ଷତି ଘଟାଇବି - ଏକ ବିଶେଷାଧିକାର ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ପରିଶ୍ରମୀ ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦିଆୟାଏ। ତେଣୁ ତୃତୀୟ ଶ୍ରେଣୀରେ ମୋର ମାତ୍ର ଛଅ ମାସ ଥିଲା ଏବଂ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଅବକାଶ ପରେ ପରୀକ୍ଷା ପରେ ମୋତେ ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ରେଣୀକୁ ପଠାଇ ଦିଆଗଲା। ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ରେଣୀରୁ ଅଧିକାଂଶ ବିଷୟରେ ଇଂରାଜୀ ମାଧ୍ୟମ ହେଲା। ମୁଁ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସମୁଦ୍ରରେ ପାଇଲି। ଜ୍ୟାମିତି ଏକ ନୂଆ ବିଷୟ ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ମୁଁ ବିଶେଷ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନ ଥିଲି, ଏବଂ ଇଂରାଜୀ ମାଧ୍ୟମ ମୋ ପାଇଁ ଏହା ଆହୁରି କଷ୍ଟକର କରିଦେଲା। ଶିକ୍ଷକ ଏହି ବିଷୟକୁ ବହୁତ ଭଲ ଭାବରେ ଶିଖାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରି ପାରିଲି ନାହିଁ। ଅନେକ ସମୟରେ ମୁଁ ହୃଦୟ ହରାଇ ତୃତୀୟ ଶ୍ରେଣୀକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲି, ଅନୁଭବ କରୁଥିଲି ଯେ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷରେ ଦୁଇ ବର୍ଷର ଅଧ୍ୟୟନର ପ୍ୟାକିଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚାଭିଳାଷୀ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ ମୋତେ ନୁହେଁ, ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବଦନାମ କରିବ; କାରଣ ମୋ ଶିଳ୍ପକୁ ଦେଖି ସେ ମୋ ପଦୋନ୍ନତି ପାଇଁ ସୁପାରିଶ କରିଥିଲେ। ତେଣୁ ଡବଲ୍ ବଦନାମର ଭୟ ମୋତେ ମୋ ପୋଷ୍ଟରେ ରଖିଥିଲା। ତଥାପି ବହୁ ଚେଷ୍ଟାରେ ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ୟୁକ୍ଲିଡଙ୍କ ତ୍ରୟୋଦଶ ପ୍ରସ୍ତାବରେ ପହଞ୍ଚିଲି, ସେତେବେଳେ ବିଷୟର ନିତାନ୍ତ ସରଳତା ହଠାତ୍ ମୋ ଆଗରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଗଲା। ଯେଉଁ ବିଷୟକୁ କେବଳ ନିଜର ତର୍କଶକ୍ତିର ଶୁଦ୍ଧ ଓ ସରଳ ପ୍ରୟୋଗର ଆବଶ୍ୟକତା ଥାଏ, ତାହା କଷ୍ଟକର ହୋଇ ନ ପାରେ। ସେବେଠାରୁ ଜ୍ୟାମିତି ମୋ ପାଇଁ ଉଭୟ ସହଜ ଓ କୌତୁହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି।
ତେବେ ସଂସ୍କୃତ ଏକ କଠିନ କାର୍ୟ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଥିଲା। ଜ୍ୟାମିତିରେ ମୁଖସ୍ଥ କରିବାର କିଛି ନ ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ କି ସଂସ୍କୃତରେ ଭାବୁଥିଲି, ସବୁକିଛି ହୃଦୟରେ ଶିଖିବାର ଅଛି। ଏହି ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ରେଣୀରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଷଷ୍ଠରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ମାତ୍ରେ ମୁଁ ହତାଶ ହୋଇପଡ଼ିଲି। ଶିକ୍ଷକ ଜଣେ କଠିନ କାମର ଗୁରୁ, ଚିନ୍ତାଗ୍ରସ୍ତ, ଯେମିତି ମୁଁ ଭାବୁଥିଲି, ପୁଅମାନଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ। ସଂସ୍କୃତ ଓ ପାର୍ସୀ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରକାର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା ଚାଲିଥିଲା। ପର୍ସିଆନ୍ ଶିକ୍ଷକ କୋହଳ ହେଇଗଲେ। ପୁଅମାନେ ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ପାର୍ସୀ ବହୁତ ସହଜ ଓ ପାର୍ସୀ ଶିକ୍ଷକ ବହୁତ ଭଲ ଓ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଚାରଶୀଳ। 'ସହଜତା' ମୋତେ ପ୍ରଲୋଭିତ କଲା ଏବଂ ଦିନେ ମୁଁ ପାରସ୍ୟ ଶ୍ରେଣୀରେ ବସିଲି। ସଂସ୍କୃତ ଶିକ୍ଷକ ଦୁଃଖ କଲେ। ସେ ମୋତେ ନିଜ ପାଖକୁ ଡାକି କହିଲେ- ତୁମେ ବୈଷ୍ଣବ ପିତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି କେମିତି ଭୁଲି ଯାଉଛ? ନିଜ ଧର୍ମର ଭାଷା ଶିଖିବେ ନାହିଁ ତ? ଯଦି ତୁମର କିଛି ଅସୁବିଧା ଅଛି, ତେବେ ମୋ ପାଖକୁ କାହିଁକି ଆସିବ ନାହିଁ? ମୁଁ ତୁମକୁ ମୋର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନଙ୍କୁ ସଂସ୍କୃତ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଚାହେଁ। ଯେତିକି ଆଗକୁ ବଢ଼ିବ, ଆପଣ ସେଥିରେ ଆଗ୍ରହକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଭଳି ଜିନିଷ ପାଇବେ। ହୃଦୟ ହାରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଆସି ପୁଣି ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ରେଣୀରେ ବସ ।'
ଏହି ଦୟା ମୋତେ ଲଜ୍ଜିତ କରିଦେଲା। ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ସ୍ନେହକୁ ମୁଁ ଅବଜ୍ଞା କରିପାରୁନଥିଲି। ଆଜି ମୁଁ କୃଷ୍ଣଶଙ୍କର ପାଣ୍ଡ୍ୟାଙ୍କ ନିକଟରେ କୃତଜ୍ଞ ହୋଇ ଭାବି ପାରିବି ନାହିଁ। ଯଦି ମୁଁ ସେ ସମୟରେ ଶିଖିଥିବା କ୍ଷୁଦ୍ର ସଂସ୍କୃତକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରି ନ ଥାଆନ୍ତା, ତେବେ ଆମ ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତି କୌଣସି ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିବା ମୋର ପକ୍ଷେ କଷ୍ଟକର ହୋଇଥାଆନ୍ତା। ପ୍ରକୃତରେ ମୁଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖିତ ଯେ ମୁଁ ଏହି ଭାଷା ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ପାରିଲି ନାହିଁ, କାରଣ ମୁଁ ସେବେଠାରୁ ଅନୁଭବ କରିଛି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁ ପୁଅ ଏବଂ girl ିଅ ଧ୍ୱନି ସଂସ୍କୃତ ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରିବା ଉଚିତ୍।
ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋର ମତ ହେଉଛି ଯେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷାର ସମସ୍ତ ଭାରତୀୟ ପାଠ୍ୟକ୍ରମରେ ହିନ୍ଦୀ, ସଂସ୍କୃତ, ପାର୍ସୀ, ଆରବୀ ଏବଂ ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟତୀତ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷା ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ରହିବା ଉଚିତ। ଏହି ବଡ଼ ତାଲିକା କାହାକୁ ଭୟଭୀତ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଯଦି ଆମର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧିକ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ହୋଇଥାନ୍ତା ଏବଂ ପିଲାମାନେ ବିଦେଶୀ ମାଧ୍ୟମ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟ ଶିଖିବାର ବୋଝରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଥାନ୍ତେ, ତେବେ ମୁଁ ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ଏହି ସମସ୍ତ ଭାଷା ଶିଖିବା ଏକ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ କାର୍ୟ୍ୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ନିଖୁଣ ଆନନ୍ଦ ହେବ। ଗୋଟିଏ ଭାଷାର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଜ୍ଞାନ ଅନ୍ୟ ଭାଷାର ଜ୍ଞାନକୁ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ ସହଜ କରିଥାଏ।
ବାସ୍ତବରେ ହିନ୍ଦୀ, ଗୁଜରାଟୀ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତକୁ ଗୋଟିଏ ଭାଷା ଭାବେ ବିବେଚନା କରାୟାଇପାରେ ଏବଂ ପାର୍ସୀ ଏବଂ ଆରବୀକୁ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଭାଷା ଭାବେ ବିବେଚନା କରାୟାଇପାରେ। ଯଦିଓ ପାର୍ସୀ ଆର୍ୟ୍ୟ, ଏବଂ ଆରବୀ ସେମିଟିକ ଭାଷା ପରିବାରର ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ପାର୍ସୀ ଏବଂ ଆରବୀ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି, କାରଣ ଉଭୟ ଇସଲାମର ଉତ୍ଥାନ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଦାବି କରନ୍ତି। ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଭାଷାକୁ ମୁଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାଷା ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିନାହିଁ, କାରଣ ଏହା ହିନ୍ଦୀ ବ୍ୟାକରଣକୁ ଆପଣାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶବ୍ଦାବଳୀ ମୁଖ୍ୟତଃ ପାର୍ସୀ ଓ ଆରବୀ, ଯିଏ ଭଲ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଶିଖିବ, ସେ ଫାରସୀ ଓ ଆରବୀ ଭାଷା ଶିଖିବ, ଯିଏ ଭଲ ଗୁଜରାଟୀ ଶିଖିବ, ହିନ୍ଦୀ, ବଙ୍ଗଳା କିମ୍ବା ମରାଠୀ ସଂସ୍କୃତ ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ।
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
No comments